飞得更高

　　史上最长的行者视角，此中有真意！

　　我们是在第四天才去了阿咪东索。

　　汽车刚进【jìn】景区，我们就【jiù】在一【yī】个【gè】欧式的厕所边逗留了近一个小时，也不知【zhī】道大家在想【xiǎng】什么，愣什么，发呆什么。时【shí】间好像在那刻静止，小黄蝶在草丛【cóng】中萦【yíng】绕，它们似乎要把自己一生的精彩【cǎi】，埋没在【zài】这盛夏的【de】阳光里。很多轻【qīng】盈【yíng】的生物，据说都是【shì】大地上【shàng】的精灵，每个惊【jīng】艳【yàn】的瞬间，都是在手语大地的心【xīn】意【yì】。或许你【nǐ】片刻【kè】聆听的领【lǐng】悟【wù】，便成为诗人。

　　毕竟而言，我们已【yǐ】经与这片【piàn】土地相处了好【hǎo】几【jǐ】天，差不多忘言【yán】。止语，就【jiù】是迫使我们【men】不【bú】用自己的语言，而能【néng】跟这片土地交谈。仁【rén】青说，小黄蝶【dié】有可能就是冬虫夏【xià】草，夏天【tiān】的飞蝶在冬天便化成虫，再在春夏成长【zhǎng】草。有点颠覆我的认知，不是【shì】破茧成蝶吗？

　　缺氧，让大【dà】脑的思考变得缓【huǎn】慢，要不就拥有【yǒu】一【yī】些迟钝，要【yào】不【bú】就【jiù】拥有一把喜悦，你理解【jiě】成为朴素、迟应与任性也无妨。嗯嗯【èn】，难得的【de】任性，就让宝沃车变【biàn】成霸道，变成了悍马，按照仁青指引的方【fāng】向，冲动的【de】向大红沟雪山【shān】挺【tǐng】进。

　　今年的【de】雨水多，水草肥美，牧民【mín】挺高兴【xìng】，而土拨鼠更欢。它【tā】晃荡着肥胖的【de】躯体【tǐ】，灵活自如的穿越公路、草【cǎo】地与【yǔ】洞穴之间。汽车前进的【de】两点钟【zhōng】到三点【diǎn】钟方向，天空中有一对眼睛，静静的凝视着它的【de】猎物【wù】。翅【chì】膀一动不动，没有与空气【qì】摩擦的声音，滑翔，如断线的【de】风筝。它必须让【ràng】它的猎物感受不到生【shēng】命与威胁的存【cún】在，那是鹞【yào】鹰。

　　我想起【qǐ】来庄子的一个寓言。有【yǒu】一天庄子看到一只大鹊，翅膀大【dà】但飞不远，太肥【féi】了【le】，于是随即起了庖厨念【niàn】头【tóu】，吞清【qīng】口水【shuǐ】之后拿起弓【gōng】箭尾随而至。原【yuán】来大鹊【què】反映迟钝是因为它把所【suǒ】有的精力都投射在眼前的螳螂【láng】身上，而【ér】螳螂也同样把【bǎ】精神【shén】集中到一只【zhī】蝉上面。突然间，庄【zhuāng】子感【gǎn】觉到一【yī】阵前所未有的恐惧，他聚精会神的盯着【zhe】大鹊【què】时【shí】候，谁又聚【jù】精会神盯【dīng】着他【tā】呢。于【yú】是，庄子丢开弓【gōng】箭，没命【mìng】的逃跑。真的有一【yī】群乡民【mín】，喊的抓贼，把【bǎ】庄子追了个半【bàn】死，三天还【hái】缓不过气【qì】来。原来庄【zhuāng】子不知不觉进了人【rén】家的板栗园。

　　过去的几年【nián】，我看《庄子【zǐ】》，看《老子》，非【fēi】常喜【xǐ】欢，乐在其【qí】中。自由是我【wǒ】内心的向往。大学时【shí】候，老师硬是把【bǎ】《浮士德》给我看。我【wǒ】愣是看不懂，但【dàn】结尾有一句话让我记忆【yì】犹【yóu】新：“我愿看【kàn】见自由的【de】人【rén】民生活在自由的土【tǔ】地上”。自由可能是【shì】每个人的【de】心灵结构吧。几年【nián】前跟着台湾【wān】的詹文明老【lǎo】师学习【xí】德【dé】鲁克，印【yìn】象【xiàng】最为深刻的是“自由、自在和自尊”。

　　学【xué】习老庄【zhuāng】之前，我学过阳明心学，用了三年【nián】时间【jiān】，读一【yī】本书一【yī】、两【liǎng】百遍。王阳明经常【cháng】引述【shù】儒【rú】家和道家的经典，于【yú】是就上【shàng】溯找经典读。不知不觉，把自己给装【zhuāng】进经典里。不过，自由【yóu】自在的天性，并没有让我受到【dào】太多的羁绊。

　　年【nián】轻的时候，我对【duì】于【yú】自由【yóu】的理解就是鲲鹏展翅。我曾【céng】创建一个户外运【yùn】动俱乐部，名称【chēng】就是“九万【wàn】里”，鲲鹏【péng】展翅九万里。那时候【hòu】徒步尼泊尔，环绕【rào】雪山【shān】，栖【qī】息珠【zhū】峰大本【běn】营。沙漠、峡谷、海岸，应该在早年时候，我便认识了自由的乔纳森。

　　丹蕨老师【shī】说我【wǒ】骑马，第一【yī】次就能飞奔。没错【cuò】的，心【xīn】是自【zì】由，无所牵绊【bàn】的时候，就理解了马，理解了策马【mǎ】飞扬。若我是空【kōng】气【qì】，就理解【jiě】了风【fēng】，理解了风，就理解了【le】飞【fēi】翔……

　　年纪【jì】稍【shāo】微大一【yī】点【diǎn】，我对自【zì】由的理解是心物【wù】一体，如庖【páo】丁解牛，以无间入有间。我呢，就是【shì】在感受空间，感觉【jiào】空隙。我没有受过心理【lǐ】学的【de】训练，但经常可以出入企【qǐ】业家们【men】心扉，有【yǒu】时候还可以捎带的解开一些心结，就和自己做个和解【jiě】吧。

　　庄子还有一种自【zì】由，是【shì】心灵的自由，可以“运【yùn】用【yòng】之妙，存乎一【yī】心”。惠子抱【bào】怨，魏王给他【tā】的大瓠太大了不好用，也抱【bào】怨大樗【chū】树长的奇【qí】奇【qí】怪怪不好【hǎo】用。庄子说，你用大瓠做舟【zhōu】，优游天下，大树长的【de】不好看，才【cái】没【méi】有【yǒu】人砍伐【fá】，可以在树下逍遥【yáo】睡觉。真正【zhèng】的逍【xiāo】遥【yáo】游，是心灵的逍遥自在。

　　读《海【hǎi】鸥乔纳【nà】森》，我【wǒ】最有感觉的是第【dì】四章【zhāng】。如果没有第四章，这本书就【jiù】是【shì】一个童【tóng】话，有了第四章，它更【gèng】象一【yī】本充满哲理【lǐ】的书籍。乔【qiáo】纳森【sēn】的任何【hé】思想，当我们不能去理解它真实意义的时候【hòu】，我们往往讲【jiǎng】它变成神话、变【biàn】成神、变成偶像、变成仪式，变成【chéng】一推堆的鹅卵石。本来【lái】，乔纳森的思想就是【shì】飞翔，认识【shí】自【zì】己的身体，掌握自己的【de】身体【tǐ】，与【yǔ】空气、与时间、与【yǔ】空间一体，它就穿越【yuè】了时【shí】间和空【kōng】间。

　　最近有空就读《论语【yǔ】》，这【zhè】次学【xué】习，我特地请教丹蕨老师关于【yú】孔子和庄子【zǐ】的关系。丹蕨老师【shī】说，庄子不是孔【kǒng】子【zǐ】的对立【lì】面，而【ér】是【shì】孔子的【de】一面。孔子本是活泼泼的，但人一旦被神化，他就有可能变成【chéng】泥偶。后代要理【lǐ】解孔子思想，就有【yǒu】了孟子【zǐ】、荀子和庄子，三位同一体。那时候，我内心激【jī】动，我【wǒ】想到【dào】了“智者【zhě】乐水，仁者乐山【shān】”，原来的理解是智慧的人喜爱【ài】水，仁【rén】义的人喜爱【ài】山。智慧的人【rén】懂得变【biàn】通【tōng】，仁义的人心境平和。现【xiàn】在读【dú】出【chū】另外一种感受，“智者乐，水” ，智者之乐，像流水一样，流畅【chàng】、自然【rán】、淡然，不卑【bēi】不亢。“仁者乐，山” ，仁者之乐，就像大山一样【yàng】，岿然矗立、崇高、安祥。

　　海鸥【ōu】乔纳森【sēn】的伟大，不是飞翔本身，而【ér】是【shì】思【sī】想和【hé】智慧。它始终【zhōng】认【rèn】为，它【tā】就是一只【zhī】普通的海鸥，只不过它通【tōng】过它自己的练习，他能够掌握本【běn】可以属于【yú】每只海【hǎi】鸥的技巧，没【méi】有神话，它【tā】也是【shì】这样子去告诉福来【lái】奇【qí】的【de】。光道理及【jí】“经法”是不够的，没有练习、体【tǐ】悟，就没【méi】有大彻大悟。有一天福【fú】来奇【qí】被【bèi】触碰到【dào】了，就穿透了自己：“他的朋友（乔纳森【sēn】）的确不比自己更非凡。”

　　每【měi】个【gè】人皆有“佛【fó】”性，或者每个【gè】人都【dōu】可能成为【wéi】“佛”，但【dàn】不是基于经典、不是基于仪式，而是基于理【lǐ】解【jiě】了【le】经【jīng】典及【jí】修【xiū】行，没有修行，没有练习，没有极致的理解，不可能悟道。

　　黑塞作品《悉达【dá】多》跟佛陀对话，“以您自己的探【tàn】寻，在您自己的路上，经过思考，经过冥想，经过领会，经【jīng】过彻悟，您【nín】已【yǐ】经达到了这样的境地。世尊，您没有从【cóng】别【bié】人的教导中学到过东西，所【suǒ】以我认为没有【yǒu】人能从别人的教导中找到解脱【tuō】。在您【nín】彻悟【wù】的时刻【kè】所悟到的一【yī】切，没有法子能用【yòng】言语【yǔ】教导【dǎo】给别人。”悉达多【duō】的意【yì】思是：佛【fó】陀，您开【kāi】悟以前【qián】是没【méi】有法的，但您现在传法，这个法如何【hé】让【ràng】我【wǒ】们开悟？

　　“嗖【sōu】”，蔡孟曹所【suǒ】开【kāi】的宝沃车【chē】在弯弯曲曲的山路上象离弦之箭，自由而奔放。尽管我们表【biǎo】示出很多的恐惧，也在渲染这种恐惧，但我内心非常【cháng】安【ān】静，绝【jué】对相信孟曹的觉知力【lì】。孟【mèng】曹走路轻飘，大【dà】家说他的脚【jiǎo】有觉知【zhī】，我相信他开的车，四个【gè】轮胎【tāi】都【dōu】有觉【jiào】知。

　　大红沟【gōu】雪山【shān】安详的坐在那里，岿然不【bú】动。我们【men】从山下绕到山上大【dà】约【yuē】有一千米的海拔【bá】差，山崖陡峭，碎石凌乱。拐弯时【shí】候【hòu】看到悬崖【yá】见到恐惧，直走【zǒu】时候看到雪山见到喜悦【yuè】。反复交替，惊悦【yuè】交【jiāo】加，那是山路十八【bā】弯。徐丽后【hòu】来【lái】坐【zuò】到副驾，孟曹【cáo】没浪，安静中多了一份自【zì】如【rú】。

　　我把大红沟雪山命名为【wéi】“铁雪丹青”（铁【tiě】血丹心），雪【xuě】应该是千年不【bú】化，山就是赤壁【bì】丹霞，含铁的岩【yán】石，山下便是树【shù】林【lín】和草原。那时候，我突然有悟，我理解了山，那种庄【zhuāng】严，那【nà】种肃穆【mù】，那【nà】种神【shén】圣【shèng】。

　　孟曹跟我【wǒ】说，要【yào】我提醒他【tā】，如果他【tā】自以【yǐ】为【wéi】是，要把他扯回来【lái】。我说，能够自以为是【shì】，一定有自以为【wéi】是的【de】本事。哪天不能自【zì】以为是了【le】，就【jiù】要去建【jiàn】设新的能力，发展【zhǎn】新的格局。孟【mèng】曹说【shuō】，新的格【gé】局？我说，这也【yě】是我的困惑，我是带着困惑参加丹【dān】蕨老师的牧【mù】学的【de】。孟曹问，有感觉吗？我说【shuō】，有点。那是牧学第三天【tiān】我们的交流。

　　时间回到牧学的【de】第二天【tiān】早上，同修们【men】在营地做了一个极其有【yǒu】意义的纪【jì】念活动【dòng】，纪【jì】念中国共产党【dǎng】建党【dǎng】100周年。虽然【rán】我也是一个党员，但跟民营企业家打交道多了，便慢慢【màn】把自己给隐了起来。如果不是【shì】建明兄【xiōng】的策划，可能我也没有这个想【xiǎng】法。如【rú】果不【bú】是丹【dān】蕨老师【shī】一而再的说让我发言，我也【yě】不会主动。后来，我自【zì】己突然想，我不是来改变的吗，来【lái】接【jiē】受挑【tiāo】战的吗，我应该【gāi】跟周总一【yī】样有【yǒu】正能量。一下子热血沸腾，于是有手机上一【yī】气【qì】呵【hē】成，写【xiě】成一千字的致辞。讲【jiǎng】话时【shí】候，我身体在发抖，我心【xīn】在颤抖，内心充满了新的能量。

　　祁【qí】连山绵延八百【bǎi】里，从西北走【zǒu】向【xiàng】东南，西【xī】联阿【ā】尔【ěr】金山【shān】脉，东接秦岭山脉【mò】，北邻河西走廊【láng】，南靠青海【hǎi】湖和河湟谷地，在中国历【lì】史【shǐ】上绝对是兵【bīng】家必争【zhēng】之【zhī】地【dì】。这次祁连牧【mù】学，我【wǒ】们【men】的根据【jù】地便在祁连大草【cǎo】原的中【zhōng】心位置回民老【lǎo】刘家。营地东走【zǒu】四十【shí】五分钟就是【shì】祁连【lián】县成，卓尔山、阿咪东【dōng】索山在附【fù】近，继续【xù】往东【dōng】偏北走是黑河峡谷【gǔ】野牛沟乡所处。在阿柔乡拐【guǎi】南进入【rù】天默公【gōng】路可以去门源刚察，天默【mò】公路走到默勒镇有茶默公路可以北出【chū】峨【é】堡镇。其实，祁连大草原东边就是峨堡镇，峨堡镇北出就【jiù】是张掖市的【de】民乐【lè】县。我们最【zuì】后一天去的大【dà】红【hóng】沟那座雪山，我【wǒ】仔细勘【kān】察，其实是在民乐县境内。就是说，祁连县处在祁连【lián】山脉中段【duàn】群山环绕之中的山【shān】谷地。

　　古【gǔ】代【dài】国家【jiā】的【de】战力很多程度是由骑兵所决定的，骑【qí】兵需要拥有养马之地，卫青和霍去病创建的【de】山丹【dān】军马场就【jiù】在这一带。峨堡镇通往民乐【lè】中间有个扁【biǎn】都口，海【hǎi】拔虽只有3700米，那才是【shì】真正战略【luè】关【guān】隘，一人守隘，万夫莫向【xiàng】。当年的霍去病就是在【zài】这里突破而进【jìn】入【rù】匈奴【nú】腹地【dì】，那就进入无人之【zhī】境。霍去病没有【yǒu】后勤补给，但兵贵神速【sù】。

　　我们【men】住在【zài】在祁连大草原【yuán】，物产丰【fēng】富，感觉【jiào】这里就是后勤基地。宋朝王【wáng】韶拓边，应该就【jiù】在西【xī】宁东北【běi】门【mén】源县那边的河湟地带【dài】，为宋朝打下1200里的【de】江山。没有进入谷地【dì】之前【qián】，打的是【shì】消耗战【zhàn】，进入草原谷地，才【cái】能自给自足【zú】，以战养战，还【hái】能为朝廷提供战马。

　　刚【gāng】来祁连【lián】时候，很【hěn】关注大草原【yuán】四周连绵的山脉和水【shuǐ】的【de】流向。丹蕨老【lǎo】师说，观【guān】云，可以看风【fēng】向，看时间流逝。祁连云【yún】，若有【yǒu】若无，似真似【sì】假。我不知道距离我们营地约莫五公里处的阿柔大寺，一【yī】百年前在不在【zài】，一【yī】千年在不在，是不【bú】是这个样子。但我肯【kěn】定，一千年前【qián】，眼前【qián】的一片云还在，一模一样。这祁连山连绵的山脉在，一模一样。只【zhī】有看起来虚幻的云，才能看【kàn】见真【zhēn】相，只【zhī】有【yǒu】巍峨的雪山，才能够见证【zhèng】朝代【dài】的变迁【qiān】。观云【yún】的一刻，时间才是停【tíng】止的，可以照【zhào】见历史【shǐ】。

　　那一刻【kè】理【lǐ】解了山【shān】，理解了空间。理解了【le】云，理解了【le】时间【jiān】，理解了【le】风【fēng】，理解了空【kōng】隙和穿越。我原来只愿意是一只【zhī】流【liú】动精灵，随风飞舞，善解万【wàn】物。但我知道了云，它【tā】还是【shì】一只精灵，但它穿越【yuè】了时间和空间，虚【xū】见万物，可【kě】以成【chéng】鬼成帝，成人成圣。

　　我跟孟【mèng】曹说，或许我们可【kě】以跟山一样，立起来【lái】，是【shì】不是可【kě】以修庄严【yán】心。知止而后【hòu】有定，止，就【jiù】是面前的大【dà】山。那刻，我【wǒ】感受了山的力量。

　　“天【tiān】堂不是一个地点，也不是【shì】一段时间，天堂是一【yī】种完美的状态。”海鸥长老吉昂接着说：“乔纳【nà】森，当你接近完美的速度【dù】的【de】时候【hòu】，就会感受到【dào】天【tiān】堂。完美速度并【bìng】不是时速一千【qiān】英里、一百万英里，甚或【huò】与光【guāng】速一样【yàng】。任何数字都是一种【zhǒng】局【jú】限【xiàn】，而完【wán】美是无止境的。孩子，完美的速度就是达到那【nà】种境界。”

　　庖丁解牛是【shì】不是一种完【wán】美【měi】的【de】状态【tài】？那一刻，“手【shǒu】之所触，肩之所倚，足之所履，膝之【zhī】所踦，砉【huā】然向【xiàng】然，奏刀騞然，莫不中音【yīn】。合于桑【sāng】林之舞，乃中经首之会”，岂不禅悦【yuè】呼。

　　十六年前，我们【men】创办了【le】广东省【shěng】中小企【qǐ】业发展促进会，提出服务【wù】企业，服务政【zhèng】府，服务社会的理念。如【rú】果我们没有思想，就成为觅食的海【hǎi】鸥【ōu】，成为机【jī】会主义者。那很多的企业【yè】，岂不是如此？丹蕨【jué】老师曾说，你服【fú】务【wù】政【zhèng】府可以，但千万不【bú】要【yào】变成保姆，保姆的【de】竞争力就是【shì】把地板擦【cā】的干净【jìng】，保姆是可【kě】以被替代【dài】的。

　　协会必【bì】须有思想才能【néng】飞翔【xiáng】。吉昂长老认为：乔纳森不【bú】要再认【rèn】为自【zì】己【jǐ】局限于【yú】一具有四十二英寸宽翼幅的身体【tǐ】，也【yě】不要再【zài】以为自己的飞翔【xiáng】无法超出【chū】既定航线。关键【jiàn】是【shì】懂得【dé】自身的天赋像未被写【xiě】下的数字一样完美【měi】，这可以让你在转瞬之间【jiān】超越时空。不【bú】要记得【dé】信念，飞翔中理解就足够了。

　　其【qí】实，我们【men】已经感觉到社会在转【zhuǎn】型【xíng】，但很多的新方式，新路径还没有【yǒu】探索出来。我【wǒ】曾经【jīng】在一篇文章提出招商引资【zī】的时代【dài】已经【jīng】终结，华为告诉【sù】我们，政府【fǔ】能花钱的地【dì】方【fāng】还是招商引资【zī】。它【tā】们真不知道产业赋能如何花钱，如何安全【quán】的花【huā】钱【qián】。你必须理【lǐ】解【jiě】产业，理解政府，你要帮助有为政【zhèng】府去理解这种变化，接受【shòu】这【zhè】种变化，才能【néng】够在经济与社会【huì】的转型期间【jiān】去自由穿越和飞翔。毕竟，增【zēng】量经济时代已经【jīng】结束，存量经济【jì】的发展，一定【dìng】是【shì】产业提升，新的玩【wán】法【fǎ】。

　　“如果【guǒ】你愿意，我们可以开【kāi】始研究时间了【le】。”吉昂长【zhǎng】老说，“等【děng】你能在过【guò】去和未来之间穿【chuān】行，就【jiù】可以开始学习最难，也是最有力、最有趣的内容。然【rán】后【hòu】你就【jiù】会准备【bèi】好高飞【fēi】，去了解慈悲与爱的真义。”

　　国际博【bó】弈【yì】，很【hěn】重要的博弈点就是效【xiào】率，企业的效率，与社【shè】会【huì】管理【lǐ】的效率。中国企业有竞【jìng】争力，是中国【guó】人勤奋【fèn】加聪明【míng】，什【shí】么【me】东西中国人一上手，加上本来【lái】的【de】规模优势，供应链优势，从人口红【hóng】利到工程师红利，几十年间，中【zhōng】国企业国际竞争力发【fā】挥到了淋漓【lí】尽致的状态。接下来，社会管理也需要效率了，一是速度，二是成本。新【xīn】冠疫情政府管理有效率，但成本【běn】高【gāo】，这是特定情况，不是常态。政府常【cháng】态管理，需要稳定而【ér】灵活并存的【de】管理【lǐ】结构，历史的经验，就是社会组【zǔ】织的参与。然而，时【shí】间的节点【diǎn】，窗【chuāng】口期【qī】在哪【nǎ】里【lǐ】，切入点在哪里？好吧【ba】，研究【jiū】时【shí】间吧，才可以【yǐ】理【lǐ】解过去【qù】，穿【chuān】越未来。

　　“我们每【měi】一位都应该真正具【jù】有【yǒu】伟大海鸥的精【jīng】神，成【chéng】为无限自由的化身。”乔纳森站在黄昏的海滩上这样说，“精确的【de】飞行是展现我们本性的第一步。一【yī】切限【xiàn】制我们的东西【xī】都要摒【bìng】除。这就是要练习这些高速【sù】、低速飞翔和特技动作【zuò】的原【yuán】因……”

　　“海鸥应【yīng】该拥有【yǒu】无限自【zì】由的理想【xiǎng】，是伟大【dà】的化身。你们的整【zhěng】个【gè】身体，从翅膀的一端到另一端，都【dōu】是你【nǐ】们的思想。”

　　“海鸥天生就应该飞【fēi】翔，自由是【shì】生命的本质【zhì】，凡是妨【fáng】碍自由【yóu】的习俗、迷信和限制都应该摒弃。”

　　“不要只相信你眼睛看【kàn】到的东西【xī】。它们显示的极其有限。用你【nǐ】的【de】悟性【xìng】去看，理解你【nǐ】已经知道的东西，然后，你会发现飞【fēi】翔的真理。”

　　其实【shí】，不仅仅是一【yī】个协会，所有的企业，都必【bì】须学【xué】习【xí】时间，学【xué】习未来，学习飞翔。而未来的打开方式【shì】，就是追求自由【yóu】，追【zhuī】求飞翔，理解飞翔的思想，掌握【wò】精确的本领【lǐng】，摒弃迷信【xìn】、习惯及自我【wǒ】限【xiàn】定。没有飞翔的思【sī】想，不可能【néng】穿越这【zhè】个时代，不可【kě】能穿石而【ér】行【háng】。找到【dào】了自己【jǐ】完美【měi】的状态，那就是天堂。

　　今年【nián】是我服务协会【huì】的第十六个年头【tóu】，我们服务方式相对稳定，团队相对成熟，但也隐藏【cáng】了一【yī】些危【wēi】机。事【shì】实上，危机【jī】已来，我们已经【jīng】处【chù】在变【biàn】革【gé】的周【zhōu】期【qī】。丹蕨【jué】老师说，战略是成【chéng】全，成全时代，成全未来，成全社会，所有【yǒu】的策【cè】略是成全这个【gè】规矩【jǔ】，是无为。道生之，德【dé】畜之，物形之，势【shì】成【chéng】之。我们需要练习飞翔，而不是觅食。

　　突如其来的新冠疫【yì】情，影响了企【qǐ】业，也在【zài】塑造国际竞争的【de】新边际和【hé】新【xīn】格【gé】局，一切充满【mǎn】不【bú】确定性，企业、产业变革在即，未【wèi】来已来。

　　我自己也过了天命之年，自【zì】己也有【yǒu】很多的困惑。不知【zhī】怎么回事，身体【tǐ】一【yī】直挺好的，今年【nián】的痛风就让我走【zǒu】路【lù】不方便两个月，查也查不出问【wèn】题【tí】。贾平凹说【shuō】过【guò】，“生病也【yě】是参禅”。我十【shí】余年前在尼泊尔的【de】珠峰大本营有一次高反头痛【tòng】欲裂的经历，感觉【jiào】灵魂【hún】都出窍了，感【gǎn】觉进入另外一【yī】个【gè】世【shì】界，反身看看痛苦不堪的自己。

　　这次牧【mù】学，我是想着【zhe】，跟随丹蕨老师学【xué】习，寻找未【wèi】来，寻求突破。此是【shì】磨难时，正【zhèng】是修【xiū】炼【liàn】时。没有困难、生病、困顿，就没有进【jìn】入新结【jié】构的窗口。珍惜所有变化所带来的困惑和困【kùn】扰【rǎo】，包括高反【fǎn】和生【shēng】病，那是重启模式的按钮和通道【dào】。

　　回程【chéng】时候【hòu】，老【lǎo】师千叮嘱，万嘱咐，让我们看【kàn】《海鸥乔纳【nà】森》，书【shū】很短，我【wǒ】就一遍【biàn】看过一遍，但每次的【de】理【lǐ】解都不一样。我一遍【biàn】又一遍【biàn】的翻开了祁连山【shān】及祁连县的历史，买了很多【duō】的【de】地图，有历史的地图，有地形【xíng】图，我在感受那【nà】个时空，领悟了高山【shān】，领悟【wù】了云，和飞翔。

　　就让【ràng】我飞翔，去穿越时空，进入时【shí】代，心之所向,身之所往,终至所归【guī】。海鸥乔纳森说：“还有什么能比探索【suǒ】和追求一种生活意义、一【yī】种崇【chóng】高的生活【huó】目标【biāo】更【gèng】负【fù】责任呢？千百年【nián】来，我们总是在争抢【qiǎng】鱼头，但是现在我【wǒ】们有了更好的生活理由【yóu】——去【qù】学习、去发现、去寻【xún】求自由！”“无聊、害怕和愤怒【nù】才是海【hǎi】鸥【ōu】生命如此短暂的真正原因。”

　　锦【jǐn】春说，把【bǎ】有限的生命投入无限【xiàn】的【de】探索中去，才会真正的【de】理解【jiě】慈悲和【hé】爱。刚到祁连【lián】时，我不理解【jiě】经幡【fān】为什么会立在山【shān】峰之山，后来看【kàn】到经幡上写的都是经文【wén】和图【tú】腾，据【jù】说【shuō】还有仓央嘉措所写的诗文。美【měi】好的思想，美好【hǎo】的情感必须【xū】立存于人类的世【shì】界之巅。

　　以前知道仓央【yāng】嘉措，但这次感【gǎn】受【shòu】仓【cāng】央嘉【jiā】措最深。丹蕨【jué】老师和艾老师是神雕【diāo】侠侣【lǚ】，每年两个人都开车几千公里，游历祖国山河【hé】，感【gǎn】受生命，温养爱情。艾老师写的【de】诗绝对是爱【ài】情诗，“幽美的【de】诱惑等【děng】待【dài】着勇敢。勇【yǒng】士【shì】从不【bú】拒【jù】绝，来自【zì】美的召唤！”“幽美”姓艾，“勇【yǒng】敢”姓张，经过一番历【lì】奇【qí】，最后“幽美【měi】钻进了勇敢的里【lǐ】面”。张丹蕨老师说过，“娇羞是因为有人宠，气概是有人【rén】尊敬”，美【měi】是这么来的，勇敢是这么来的，美丽和【hé】力量就是这么涌现的。

　　仓【cāng】央嘉措【cuò】多纠结【jié】呀，“自叹神通空具足， 不能调伏枕边【biān】人。欲倚绿窗【chuāng】伴卿卿，颇悔今生误道行。有【yǒu】心持钵丛林去， 又【yòu】负美人一片情”，最后【hòu】勉【miǎn】强来一【yī】个，“曾【céng】虑多情损梵行，入山又恐别【bié】倾【qīng】城。世间安得双【shuāng】全法，不负如来【lái】不负卿。”

　　艾【ài】老师和张老师，神仙眷【juàn】侣，世间【jiān】难得【dé】，青山【shān】绿水彩云间，只羡鸳鸯不羡仙。张丹蕨老【lǎo】师【shī】说，有前【qián】面的“关关雉【zhì】鸠，在河【hé】之洲”，才有后面的“袅窕淑女，君子好逑”。祁【qí】连【lián】山那片青山【shān】绿水彩云间，便是“关关雉鸠，在河之洲”。一组讨【tǎo】论有【yǒu】金【jīn】句，没有分享出来：张老师和艾【ài】老【lǎo】师开着霸道【dào】，张【zhāng】老师拿【ná】着方向盘，艾老师拿着油门和刹车片。艾老【lǎo】师一【yī】个鼓励【lì】，瞬间就转化为勇士的【de】油门。完【wán】美的状态【tài】状态就是天【tiān】堂，人【rén】间所有的美好，都是天堂【táng】。

　　我经常【cháng】默默的注【zhù】视山上的经【jīng】幡，五彩点缀【zhuì】着高高的雪【xuě】山和白云，一【yī】阵风拂【fú】过，耳边仿佛有风铃和梵音流过【guò】，像【xiàng】是徐丽的歌音。徐丽和海涛也是【shì】非常有意思【sī】的一对伴侣，我从来没有看过这么炙热【rè】的表达【dá】自己感情的男人，那是中午十二点钟高【gāo】原太阳所能表达的一切，热【rè】情火辣！当太阳慢慢【màn】下山，西边【biān】的【de】云彩被烧【shāo】的红彤【tóng】彤【tóng】一【yī】片，草原开始降温。我们营地也有【yǒu】经幡【fān】，但它【tā】的声音转换了一种格式，寂静欢喜【xǐ】的格式【shì】，“你爱或者不爱【ài】我，爱就【jiù】在【zài】那里，不增不减。你跟，或【huò】者不跟我，我的手就在你的手里【lǐ】，不舍【shě】不【bú】弃。来【lái】我【wǒ】怀【huái】里。或者，让我住进你的心里【lǐ】，默【mò】然相爱，寂【jì】静喜欢【huān】”。丹蕨老师说，仓央嘉【jiā】措呀【ya】，那种情爱【ài】，那种美妙【miào】，让人气【qì】脉畅通，向外辐射，可以成为全世界【jiè】的爱情。

　　老师神然说，那孔子的仁慈，佛陀的慈悲呢？