徐宁发了《中国传统【tǒng】思【sī】想总批判》书的封面截图给我，同时截了其中一【yī】页批【pī】判中国文化不注重【chóng】实践，是【shì】骗人的【de】谈玄。
我的回答是如人饮水，冷暖自知。就【jiù】如中【zhōng】医和【hé】西【xī】医，各有长短。也有中国人不信【xìn】中医【yī】的【de】，但这不妨碍【ài】中医在中【zhōng】国【guó】社会历史中【zhōng】的作【zuò】用。不【bú】过，在西方文【wén】化【huà】社会科学体系所【suǒ】主导的世界里，中医【yī】的地位却是非常尴尬，相信【xìn】中国传统文【wén】化也是如此。
不过，在假期里，我看到几帧有趣的画面。
01 酒店里面的婚礼
假期去【qù】了【le】一趟深【shēn】圳，刚好碰到酒【jiǔ】店有三个小型的婚礼【lǐ】仪式。在【zài】酒店大堂摆设【shè】的是中式婚【hūn】礼，大红大紫，喜气洋洋。 而酒店的两处草【cǎo】坪，摆设的是西式的【de】婚礼【lǐ】。白布【bù】条把【bǎ】浅【qiǎn】黄色的【de】丝巾装饰在每个【gè】凳子上，台【tái】上台下铺满了白色的鲜花，洁白神圣【shèng】。 西方人不喜欢红色【sè】，认为红【hóng】色非常血【xuè】腥。英国的玛丽【lì】一世女王，因为【wéi】其对反对者施以暴力【lì】镇【zhèn】压，被称为“血腥玛丽”(Bloody Mary)，Bloody Mary也【yě】是女巫的意思。 中国人喜庆不喜【xǐ】欢白色、蓝色，一般白色、素【sù】色用在不吉利的丧、凶事场【chǎng】景上，称【chēng】素缟麻【má】衣。 酒店里的婚礼都非常简朴，是我见【jiàn】过的比较简【jiǎn】朴的【de】婚礼【lǐ】。我在手机万年历【lì】上查了当天的黄【huáng】历，居【jū】然是【shì】“不宜婚嫁”。可能是年轻【qīng】人自己弄的结婚仪【yí】式，就【jiù】当一个party聚【jù】会。 或许不同年【nián】代的人，不同背【bèi】景【jǐng】的【de】人【rén】，所【suǒ】执着的、坚持【chí】的信念和价值【zhí】观不一样。有些人所看【kàn】重，在另外一些人【rén】看来，无关【guān】紧要。
02 满大街戴口罩的行人
虽然【rán】中国的疫情【qíng】好转，可【kě】广【guǎng】州深圳大街上的行人【rén】，百分【fèn】之六七十【shí】都戴着口罩。进去到一些公共场所，都有人在【zài】测温、验证二【èr】维码。哪怕熙熙攘攘，但每【měi】个人都很【hěn】配合，显得【dé】井井【jǐng】有序。
以前【qián】经【jīng】常形容中【zhōng】国人一【yī】盘散沙【shā】，很不【bú】容易将他们组织起来。中【zhōng】国人【rén】太爱玩小聪明，上面有政策，下【xià】面有对策，不好管理。
但【dàn】改革开放几十【shí】年，中国【guó】人搞【gǎo】工【gōng】业化，许许多多【duō】的农民变成产业【yè】工人，很多人朝九【jiǔ】晚五【wǔ】，上班打卡【kǎ】走流程。于是，中国人【rén】被组织【zhī】起【qǐ】来，成为了【le】全【quán】世界【jiè】中有组织、有纪律、有效率并且规模最大的产业工人【rén】群体。疫情期间，很【hěn】多在东南亚【yà】建厂的【de】中国企业去不了管理人员，生产效率【lǜ】马【mǎ】上降低。
历史上儒【rú】家【jiā】文化的三【sān】纲【gāng】五常是【shì】中国的【de】社会【huì】伦理，法律也相对宽泛，一般【bān】人触及不到。中国【guó】人有接触的是比较细致的乡规【guī】民约【yuē】。一旦建立【lì】了约定【dìng】，假如约【yuē】定比较切【qiē】合实际，中国还是比较讲规矩的。
新【xīn】冠【guàn】时期，我们【men】看【kàn】到了中国政【zhèng】府强大的组织力，也看到【dào】了中【zhōng】国人比较一致的行动力及中【zhōng】国人还【hái】是比较【jiào】讲规矩【jǔ】的。戴口罩这个简单的事【shì】情，中【zhōng】国人【rén】比【bǐ】较简单的【de】解读是【shì】既为自己，为别人，既尊重别人，也尊【zūn】重自己。哪怕是【shì】商务交流，你去拜【bài】访客人，必须戴口【kǒu】罩，显示出你对【duì】主人的尊【zūn】重，除非主人不介意。
中国【guó】人【rén】一【yī】旦【dàn】能够被组织和发动【dòng】起来，有序【xù】而有想象力，勤奋而饱【bǎo】含热情，向上【shàng】及向善，中国社会一定是朝气蓬勃的社会。人心是中【zhōng】国社【shè】会【huì】中最重要【yào】而最珍贵【guì】的财富【fù】。
03 咖啡店的标准
跟一位曾在香港读研究生的朋【péng】友在星巴【bā】克喝咖【kā】啡。一个小小的【de】咖【kā】啡店【diàn】覆盖全世【shì】界的【de】每个【gè】角【jiǎo】落。西方人【rén】最【zuì】擅长【zhǎng】的是做标准，只有形成标【biāo】准【zhǔn】体系，才能够准确无误的复制和扩张。 好象是钱穆的观点。说印度哲学讲的是人【rén】与神【shén】的关【guān】系，中国哲学讲的【de】是人与人的关系【xì】，西方哲【zhé】学讲的【de】是【shì】人与物的关系。对物定概念、建【jiàn】立标准和【hé】形成体系，由此【cǐ】西方发展了【le】物质和科学，也成为今天人类社【shè】会研【yán】究和认知世界的主要方法和手【shǒu】段。 历史上中国是儒家和道家，后来是【shì】佛家。虽总【zǒng】体是人【rén】与人关【guān】系，但各家的侧重点【diǎn】不一祥。儒家是人与社会【huì】，道家是【shì】人与【yǔ】自然【rán】，佛家是【shì】人与内心。 近现代中国引进西方科【kē】学，发【fā】展了现代【dài】工业文明，发【fā】展了【le】人和物关系的体系。但整【zhěng】个体系的话语权与主【zhǔ】导【dǎo】权主要还是属于西方。 我这位朋友学的【de】是“经济地理”，他的导师是世【shì】界比较有名【míng】的地理经济学者，因【yīn】为【wéi】他【tā】是专门研究中国的专【zhuān】家。因为按照中国经济的【de】体量，如果不【bú】研究中国，哪个学派和学术【shù】机构就不可能成为【wéi】全【quán】球有【yǒu】影响力的机【jī】构【gòu】。 我认为【wéi】“经济【jì】地理”这个学【xué】科非常好，交叉科【kē】学，容易出观点【diǎn】，容易出文【wén】章【zhāng】。当年李青老师举办【bàn】“啄木鸟科学小【xiǎo】组”时候【hòu】为【wéi】什么【me】研究恐龙，就是中国【guó】房地【dì】产和大规模交通基础设施的建设【shè】让中【zhōng】国考古学【xué】出现大量的证据，而【ér】恐【kǒng】龙是影响全世界的考古事件，又无关政治【zhì】，这个学科在中国一定是【shì】领先【xiān】。 秦国为什么能够【gòu】统一天下，李冰修都江【jiāng】堰让四川【chuān】盆地【dì】变成【chéng】天府【fǔ】之国。今【jīn】年中国大【dà】修水利工【gōng】程，会不会影响到所处地理经济的发展，中【zhōng】国历史悠长、地理环境【jìng】复杂，区域经济发【fā】展迥异，应该有大量可供研【yán】究的课题。 我的朋友【yǒu】说【shuō】，一般而言，如果【guǒ】把论文发表在西【xī】方所主【zhǔ】导的学术【shù】刊物，对于中国，主流的【de】观点是批判的。比如【rú】，破【pò】坏环境，无效投入，导【dǎo】致【zhì】腐败等等。香港的学术机构理解西方的观念【niàn】，也接触中国的【de】事实，所以，还是比【bǐ】较容【róng】易产生学术成果的，但反【fǎn】对中国主张的观点容易【yì】被吸纳【nà】。
04 结语
中国过去几十年的发展，在当【dāng】今现【xiàn】代社【shè】会的政治经济分野中，应该【gāi】是一种另类【lèi】。它可能抄了了【le】西方的【de】很多作【zuò】业，搭【dā】了西方的便车，也发展【zhǎn】它的经济实力，积累一【yī】定【dìng】的国际影响【xiǎng】力。但在【zài】西方【fāng】的视角里，它永远是一个谜团。 不管你抗击疫情如何【hé】成功，你经济【jì】恢复【fù】如何之【zhī】快速，还是会被贴上很多的标签【qiān】。不自【zì】由，不民【mín】主，数【shù】据【jù】造假，威权社会等等。 岂不知【zhī】西式的婚礼、星巴【bā】克【kè】、西医、西方的科学【xué】、工业文【wén】明已【yǐ】经【jīng】融入中国社会。中国人的【de】认知中，没有【yǒu】中西对立，只有实用主义和【hé】拿来主义，只有兼容并【bìng】蓄。 在美国的种种制裁中，中国人开始反思【sī】，世【shì】界还是【shì】全球一体化【huà】吗【ma】，还是自由【yóu】平【píng】等的竞争吗。于【yú】是，从经济、思想【xiǎng】、系【xì】统，中国人会【huì】进入【rù】一个深刻的【de】反思阶段，也是中国思想、文化、发展模式的紊乱期，但我希望【wàng】，中【zhōng】国反思的结果不是走向封闭【bì】，而【ér】是更加【jiā】的包容【róng】和开放。 或许【xǔ】在世界观念变【biàn】化【huà】的窗口期【qī】，过去的经验不足【zú】以帮助我们去判【pàn】断一些新的【de】系统和事件【jiàn】的发展。需要学会【huì】存而【ér】不议，观察【chá】和【hé】探索。而不是用过去的【de】经验和概念，给【gěi】一个事件和系【xì】统去贴上一个过【guò】往概念所定义【yì】的标签。 世界需要思考，如果能够相互的尊重、包容更好。
