01 由佳派村歌咏会联想的农村建设
九【jiǔ】月十号，我【wǒ】们促进【jìn】会参与了【le】河源佳派村的一个“文化【huà】兴佳派【pài】，歌咏献祖国”的扶贫活动。这【zhè】是【shì】我们【men】第二年【nián】参加了这项扶贫活动。与去年【nián】相【xiàng】比【bǐ】，佳派【pài】村的村容村貌【mào】，更【gèng】上一层楼，里里外外有很多新的亮点。 记得【dé】去年龙川县委黄添胜书记【jì】在讲【jiǎng】话时说，看到佳【jiā】派村的文化活动【dòng】，万人空【kōng】巷【xiàng】，说明农村【cūn】和【hé】百姓对文化活动，是有【yǒu】刚需的。 佳派【pài】村是省工信厅的扶【fú】贫点【diǎn】，光【guāng】伏发电、养【yǎng】牛、村容村貌建设，需要很多投入。而【ér】文化活动则【zé】是别有特色的【de】项目。 我【wǒ】自己是从农村【cūn】走出来的【de】，对农【nóng】村生活充满感情。中国人对【duì】于土【tǔ】地的感【gǎn】情，不【bú】是【shì】简【jiǎn】单的【de】依靠土地，解决生存问题【tí】。土地是中国人生产、生活和生存方式【shì】的载体。农业和农村，是中国社会一【yī】种社会【huì】形态【tài】和文化【huà】传承方式。 农村发展中所缺的，不【bú】仅仅是资金和【hé】生产，而是生活、生【shēng】态。农村所需【xū】要完【wán】善和建设的，不仅仅是富【fù】有，而【ér】需要村美，人美，文化【huà】美【měi】。
黄添【tiān】胜书记今年讲话【huà】中【zhōng】讲到，虽然【rán】今年的扶贫工作，取得阶段【duàn】性成果，但扶【fú】贫工作【zuò】，需要【yào】与新农村的建设，无缝衔【xián】接【jiē】。
02 假如时光可以驻足，可以发现乡村之美
当前，国际贸【mào】易冲【chōng】突酣【hān】战正浓，各种经济战、舆论战纷纷扬扬，莫衷【zhōng】一是。而走进农村，却感【gǎn】觉时光【guāng】可以【yǐ】倒流。
中国的历史【shǐ】，就是一个土地史。土地承【chéng】载着中华文明的发育、发【fā】展与传承，中华文【wén】明的【de】主体【tǐ】，就【jiù】是农业文明【míng】。 
西【xī】方文明【míng】的发展，起点是希腊。希【xī】腊土【tǔ】地贫瘠，不具备其【qí】他【tā】文明古国河流【liú】灌溉所形成的【de】农业文明【míng】的条【tiáo】件，因而发【fā】展【zhǎn】了它的商业文明。从地中海贸易，走【zǒu】向大西【xī】洋贸易，走向大航海，走向工业【yè】革命和资本主义。
从【cóng】资本【běn】的【de】视【shì】角，土地就是【shì】一种生产要【yào】素，投入和产出，所以，农业便成为产业。所谓的第一产业，是农【nóng】产品作为工业的【de】原材料。如【rú】果从投入产出衡量，农【nóng】业规模化更有【yǒu】效益【yì】，从投【tóu】资【zī】收【shōu】益的角度看，规模化的【de】农业【yè】庄园更有【yǒu】效【xiào】率。
中【zhōng】国【guó】的农村不可【kě】能是农庄【zhuāng】经济，不可能是庄【zhuāng】园规模化【huà】经【jīng】营的方式，而是一【yī】种生【shēng】活生态。新冠疫情爆发，中国农【nóng】村【cūn】可以【yǐ】封村，因为【wéi】农村是自然生态，你种稻我种菜，你养猪我养【yǎng】鱼，农【nóng】村就是一个自给自足的小社会。
换成庄园可不行，方圆【yuán】多少【shǎo】公【gōng】里【lǐ】，一【yī】望无际的葡【pú】萄园、甘蔗园、棉花园、大豆【dòu】园，彼此之间不是一【yī】般的互通有无【wú】，而是必须【xū】进【jìn】入【rù】货币形【xíng】式的交易，所谓的大宗商品交易。资本可以通过【guò】交【jiāo】易的方式控制农业、甚至控【kòng】制农业【yè】国家的外汇与财政，控制农业【yè】与农民【mín】。
现在中国土地实【shí】现公有化，抑【yì】制了土地的私有化买卖【mài】。保【bǎo】证了中国农民基本的生存权。中国【guó】农民贫穷，主要还是边远地区，农业生产效率低【dī】，市场【chǎng】交【jiāo】换价值低所致。另一方面就是农民因疾病丧失【shī】劳【láo】动力的缘故【gù】。我不大清楚【chǔ】扶贫的主要内容是什么，不【bú】知【zhī】道措施【shī】是【shì】否对症下药。如果是因病【bìng】致【zhì】贫【pín】的【de】是不是【shì】通过【guò】社会保障可以【yǐ】解决。如果是生产效率低，那就需要解【jiě】决很多问题【tí】，不【bú】是【shì】靠一点扶贫款就可【kě】以一【yī】蹴而就【jiù】。它【tā】涉及到基础设【shè】施【shī】、农业技术、农产品销【xiāo】售等等问题。还可以跳出【chū】农业的视角【jiǎo】看农【nóng】业【yè】，发展立体产业【yè】。
中国【guó】人有【yǒu】土地情结，不仅仅【jǐn】是生于斯长【zhǎng】于【yú】斯【sī】，而且土地寄【jì】存了中国人的很多【duō】梦想，小【xiǎo】康的梦想、大同世界的梦想。它既要满足丰【fēng】衣足食和【hé】“安得广厦千万间”的现【xiàn】实需求，又要【yào】满足返璞归真、悠然田园的理想【xiǎng】寄【jì】托。
在【zài】西方工业文明兴起的同时，中国的【de】农业文明也【yě】走向了【le】衰落。而【ér】中【zhōng】国在【zài】过去一百多年的工业【yè】文明的探索和发展中，也失【shī】去了它的很多传承，以至于中【zhōng】国人在现代【dài】文明【míng】的【de】发展中迷【mí】失。
不可否【fǒu】认，工业文明【míng】、现代商业文【wén】明是【shì】人【rén】类文明的重要成果。但如【rú】果【guǒ】一种文【wén】明和【hé】制【zhì】度走【zǒu】向它的终结的【de】时候并【bìng】没有兼容【róng】人类【lèi】更【gèng】多形式的文明的时候，这种文明一定没有终结，而是需要新的进化。
新冠【guàn】疫情爆发，可能【néng】给人类【lèi】社会【huì】提供了一种新的【de】视角。人类生活需要一种新的生态、新的生产和生【shēng】活方【fāng】式，需要一种新的【de】文化【huà】和【hé】文【wén】明，才能使人类进入【rù】一个新的【de】时代。
或【huò】许是【shì】这样的方式，黑死病【bìng】促使了人类的反思【sī】，文艺复兴促进了【le】思想【xiǎng】的解放【fàng】。如果我们在新冠疫【yì】情【qíng】的爆发中【zhōng】能够得到关于文化和制度的反思，或许新冠可以变成为人类【lèi】进【jìn】步的一【yī】个窗【chuāng】口【kǒu】。相反，如果人【rén】类在一个【gè】重【chóng】大的危机中走向分裂，人类社【shè】会可能在极端中【zhōng】走向毁灭。
或许今天中国和世【shì】界，可能【néng】不需要太高的发展【zhǎn】效率，因为物质文明发展已有基础。而可能更需要一些新的生活【huó】方【fāng】式，需【xū】要【yào】一些精神【shén】的回归来让【ràng】安【ān】顿他们忙乱的心【xīn】。他们需要重【chóng】新建设他们的家园，精【jīng】神与物【wù】质【zhì】并存【cún】的家园，农【nóng】村吗？
在意大【dà】利【lì】，他们【men】的庄园不再讲单一的效率，而强调多元。让城里人一【yī】年四【sì】季中都可以见【jiàn】到不【bú】一样的乡村景色。
在日本和中国台【tái】湾【wān】，农村的【de】休闲特色旅游，种植、加【jiā】工【gōng】、观【guān】光、体验、学习【xí】，一二三产业融合【hé】，提供了农村发展的新空【kōng】间。
德国和【hé】瑞士的温泉旅【lǚ】游【yóu】，是现代的健康【kāng】和养生产业结合起来的方式。
03 农业和农村建设，经济发展新动能
中国农村，既是中国社会一个重【chóng】要组【zǔ】成【chéng】，又【yòu】有它【tā】非常重要的社会功能。历史【shǐ】上它是中华文【wén】明传承的重要载体，农村【cūn】的自治管【guǎn】理减低了社会的【de】管理成本。 在新中国的建设期，农村是社会稳【wěn】定的【de】均衡器。农产【chǎn】品【pǐn】价格【gé】的稳定，工业化的积累，社会发展的容错。当城【chéng】市解决不了【le】就业问题【tí】，就上【shàng】山下乡，当金融【róng】危机【jī】产品卖【mài】不出去，就家电下乡【xiāng】。 问题是【shì】，如果农村【cūn】永远成为城【chéng】市的附属，那么【me】城【chéng】市病就会在农村中【zhōng】蔓延，它是城市不断【duàn】甩包袱的地【dì】方。 城市【shì】化、工业化的发【fā】展【zhǎn】，会严重的破坏农村生态，破坏农村的基础设施。我两年前参加过【guò】家【jiā】乡的一次座谈会。区【qū】领【lǐng】导说【shuō】，争取【qǔ】加大【dà】对于【yú】农业基础设【shè】施【shī】的投入，使他们的【de】农业设施恢复到七十年代【dài】的水平。现【xiàn】代化的【de】交通【tōng】基础设【shè】施虽然得到快速发展，但严【yán】重破【pò】坏了阡陌纵横的农业排灌系【xì】统。农业基【jī】础【chǔ】设施的投入大，产出微薄，并且如【rú】果【guǒ】投【tóu】入不成【chéng】规模，更难于产生效益【yì】，是非常吃力不讨好的事情。难【nán】于产【chǎn】生明显的政【zhèng】绩【jì】，是一般【bān】官员所不愿意做【zuò】的事【shì】情。 我最近【jìn】感觉，如果【guǒ】国家【jiā】在“十四五规划【huá】”的期间，在经【jīng】济全球化出现【xiàn】巨大不确定的同时，也在中国基础设【shè】施投入基本处【chù】于一个【gè】相对饱【bǎo】和的阶【jiē】段【duàn】，加大对于农【nóng】村及农业设施的投入，或成为内循环发展中重【chóng】要【yào】的【de】一环，说不定是一个契机【jī】。 中国的【de】城市与农村之【zhī】间的循环与互【hù】动【dòng】，会【huì】造【zào】就中国经济与社【shè】会发【fā】展的【de】无【wú】限【xiàn】生机。城镇化【huà】不是城市化，城【chéng】镇化是一个生态的概【gài】念，是农业与农村经【jīng】济进【jìn】化的新载【zǎi】体，是城市与农村的结合点，是现【xiàn】代工业文明和传统农业文明的重构点，是工业成果与农业发【fā】展的转化点，是城市【shì】生活【huó】与乡村生活发展的新空【kōng】间。 对于农业与农村的投【tóu】入，除【chú】了【le】大大提升农村的【de】基础设【shè】施水平外，还可以【yǐ】优化城市自然资源的配置，主要【yào】是水资源【yuán】和【hé】环境资源。还【hái】可以解决大【dà】量城镇人口【kǒu】的就【jiù】业问题，解决工业产能过剩的问题，解决经【jīng】济【jì】可持续【xù】发展【zhǎn】问题，成为中【zhōng】国【guó】经济发展的新动能。
04 结语
我最【zuì】近【jìn】看了温铁【tiě】军教授系列的书籍，深有感受【shòu】，但毕竟对于【yú】农业的话题【tí】还不是特别熟悉，仅是谈自【zì】己的一点感悟【wù】，还形成【chéng】不了系【xì】统的观【guān】点。 前段时间，看许倬云老先【xiān】生的《说【shuō】美国》提到【dào】，美国的【de】城市大【dà】量【liàng】攫取地下水和高山水资源进【jìn】入【rù】城市【shì】，导致美国耕【gēng】地土地荒漠化严重。如果【guǒ】从【cóng】投入产出角度而言，消费【fèi】拉动投资是理所当然的。但消【xiāo】费【fèi】和投资所造成【chéng】的【de】环境破坏由谁来承担后【hòu】果【guǒ】，实际【jì】上是没有责任主体的。 而【ér】中国的大政府作为【wéi】一个主体【tǐ】，它还是必须为【wéi】各种【zhǒng】行【háng】为【wéi】负责，所以【yǐ】它有最终的责任去承【chéng】担很多社会发展需要、和经济【jì】效率【lǜ】低下的投资。 以前西部【bù】基【jī】础设施【shī】的投资，交通基础设施的投资。未来的沙漠治理，大【dà】江【jiāng】大【dà】河的治理，生态系【xì】统的【de】治理【lǐ】，农村基础设施的建设，海绵城市（城镇）的建【jiàn】设，都会【huì】使中国的未来发展进入一个新【xīn】的时代，生态文明【míng】时代。 从【cóng】几千【qiān】年的农业文明【míng】发展【zhǎn】，到现代化工业体系的建设【shè】，再到【dào】生态文明发展的新时代。生态文明既是工业【yè】文明发展的一【yī】个反思，也是对农业文明的一【yī】次回归【guī】，应该【gāi】可以是【shì】人类文明发【fā】展【zhǎn】的一个新探索。 它需要新的文化、新的理论、新的实践。
